之后瓦尔那制度演变为四种姓的种姓制度，而吠陀教也转变为婆罗门教。此时为「后期吠陀时代」。在早期吠陀的经典《梨俱吠陀》的第10卷中称原人（我想是类似盘古的神人）「其口转化，为婆罗门；两手制成，为刹帝利；尚有两腿，是为吠舍；至于两脚，作首陀罗。」
婆罗门，即是印度社会的祭司，掌握神权，垄断文化教育。刹帝利为王族，武士，掌管军政大权。吠舍是农民，手工业者和商人。首陀罗是被雅利安人征服的印度原有居民，南方的达罗毗茶人和后来被雅利安人征服的其他部落，大约就是奴隶。
前三种种姓称为「再生人」，据说可以通过吠陀的宗教仪式获得第二生命，婆罗门和刹帝利都是雅利安人的血缘，属于统治者。